на казахском

Звучит песня « Наурыз», дети входят в зал, выстраивают полукруг.
Вед. Она велика от Алтая до Каспия,
Она широка как народа душа.
Она и Европа, она и Азия,
И волны Урала и всплеск Иртыша.
Расти и вздымайся в созвездьи республик,
Мужай год от года и день ото дня.
В степи и в Чимкенте, в Уральске, в Джамбуле,
Рабочей, заслуженной славой земля!

Вот сценарий Дня Республики.
В зал вбегает гонец.
Тыңдаңыздар,тыңдаңыздар
Босқа қарап тұрмаңыздар
Көп аузынан түспейтін
Біздің қазақ өңерінде
Той тойлайық тамаша!
Звучит весёлая музыка, дети заходят в зал.
Дети 1Разгорелся утром рано
Светлый праздник Казахстана
Всюду песни, танцы, смех
Этот праздник наш для всех!

ДОМБРА – ДУША КАЗАХСКОГО НАРОДА

Музыкальный руководитель встречает детей и гостей, приглашая занять места в «Музыкальной гостиной».

Муз. рук. Льётся музыка рекой
Вьётся нотною строкой
Снова звуков половодье
Захлестнуло всё вокруг,
И кораблики мелодий
Выплывают из-под рук…
Дорогие мои гости, я рада видеть вас в нашей музыкальной гостиной. Сегодня в нашей гостиной настоящий праздник- праздник казахской музыки.
Сегодня светлый праздник
У всех, у всех детей.

Жаңа жылға арналған мерекеік ертеңгілік өткізілетін, әсем безендірілген залға балалар қол ұстасып кіреді

Балалар
Жаңа жыл, жаңа жыл.
Жаңа жылда-жаңа жыр.
Жасыл шырша жанында
Жадырап бар бала жүр.

Тамаша.тамаша!
Шыршамыз тұр жараса.
Басында әсем жұлдызы
Көз тоймайды қараса.

При вступлении в брак соблюдались определенные ограничения. Так по древнему адату (обычаи и традиции) брак между родственниками запрещался до седьмого колена. В связи с этим каждый казах должен был знать свою родословную хотя бы до седьмого предка, и в течение веков генеалогическую историю хранили особенно бережно.

Это правило строго соблюдается и сегодня, поскольку незнание своего происхождения считается невежеством и невоспитанностью.
По народному поверью, считается, что ранние браки способствуют удержанию молодежи от непристойных поступков, а также способствует появлению и росту здорового потомства. Поэтому девушек выдавали замуж в 13 – 14 лет, сыновей женили в 14 – 15 лет. В настоящее время такие ранние браки не практикуются.

Долгая дорога в дюнах

Сваты оставляют в доме невесты жертвенного барана. На следующее утро после сватовства животное режут и созывают на бешбармак всю округу. Ни один кусок мяса не должен остаться дома, все нужно скормить гостям или раздать. Только невеста не может прикоснуться к этому мясу. Обряд называется кыздын ольтириси (жертва во имя девушки). В этот же день открывается вторая часть коржына, и его содержимое раздается соседям и родственникам.

Начинается самый сложный этап – подготовка к свадьбе. Недаром казахи говорят, что не так интересен свадебный той, как его прелюдия. Это поиск подходящего зала, составление списка приглашенных и главное – выбор тамады. Ведь он – это душа твоя. Стол может ломиться от яств, свадьба пройдет в самом дорогом ресторане, но если не будет опытного тамады, то все пойдет насмарку. Тамада должен четко выдержать в связи с казахскими традициями семейную иерархию. Не дай Аллах, забыть кому-то дать слово для тоста или предоставить его позже – обида останется на всю жизнь. Казахи любят говорить много и с чувством, поэтому задача тамады шутками-прибаутками не дать тою превратиться в подобие партконференции.

Забытый обычай, орунтой/урунтой - "тайное свидание"

Отец невесты несколько раз ездит к отцу жениха и получает калым частями. Когда большая часть калыма уплачена, отец отправляет жениха к невесте на свидание (калымдык уйнамак). Посещение невесты (калымдык) женихом до брака, тайно (ясырын) называется орунбарган или орунтой. Цель его – одобрение жениха и совещание об окончательной уплате калыма. Жених едет в сопровождении доверенного лица и от 3 до 9 провожатых (косчи). Они везут с собой подарки, называемые «лю», которые жених должен раздавать при свадебных церемониях. Главные предназначаются родителям невесты и подносятся им провожатыми жениха. Для жениха в ауле ставиться отдельная богатая кибитка, куда заранее собираются приглашенные для встречи жениха женщины.